魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時(shí)，顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱“魚符”，以明貴賤?！棒~”與“余”諧音，所以魚象征著富貴?！叭玺~得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。

釋義

每年都有多余的財(cái)富及食糧。

典故

魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時(shí)，顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱“魚符”，以明貴賤?！棒~”與“余”諧音，所以魚象征著富貴?！叭玺~得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。

一位偉人曾說(shuō)：“人是由魚變的。”這同人所共知的“猴子變?nèi)恕闭f(shuō)似乎悖忤；然細(xì)細(xì)想來(lái)，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高級(jí)生命是魚，人作為陸地上的高級(jí)生命，說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚的蛋白基因有過(guò)相同的結(jié)構(gòu)，不是又合乎進(jìn)化論觀嗎？可見(jiàn)，“魚可變?nèi)恕敝f(shuō)并非偉人信口開(kāi)河，故作標(biāo)新立異之論，而是他哲學(xué)思考的結(jié)果。這一說(shuō)法還可從世界其他民族到“知音”，“魚美人”的傳說(shuō)便是一例。人與魚的“遠(yuǎn)親”關(guān)系，我們還可從我國(guó)歷史和我國(guó)民俗中找到旁證。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有余?魚之吉利，則是對(duì)魚的一種圖騰崇拜。

吉祥物說(shuō)魚

用鯉魚寄信

魚，為人們所喜愛(ài)，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。

對(duì)此，唐代詩(shī)人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書。”相傳，更早的時(shí)候，人們以絹帛寫信，把它裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱“魚箋”。漢代蔡邕作有一首樂(lè)府詩(shī)描寫這樣的信件：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！币?yàn)椋钟小棒~素”的美稱，并形成“魚傳尺素”的文學(xué)典故。隋、唐二代，朝廷頒發(fā)有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時(shí)稱“魚符”、“魚契”；由于要把傳遞的信息書寫在符上，故又稱為“魚書”。使用此符時(shí)，把它剖為兩半，雙方各執(zhí)半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時(shí)候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料制作的魚符。?歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動(dòng)，有魚燈、魚舞以及和魚有關(guān)的詩(shī)詞書畫。魚燈多見(jiàn)于年節(jié)燈會(huì)，它燭光閃閃，形象可愛(ài)。南朝梁元帝蕭繹曾做《對(duì)燈賦》稱贊它：“本知龍燈應(yīng)無(wú)偶，復(fù)訝魚燈有舊名”。冠有魚字的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經(jīng)時(shí)有節(jié)奏地敲打此物。吃魚的佳話

據(jù)《漢書》、《晉書》等史籍記載，“秦始皇八年 - 公元前239年，河魚大上，劉向以為近魚孽也”；“魏齊王嘉平四年 - 公元252年五月，有魚集于武庫(kù)屋上，此魚孽也”。這“魚孽”二字的涵意包括著吉、兇正反兩面。古人把魚的某些異?，F(xiàn)象附會(huì)若干事物，可以說(shuō)給魚平添了一層神秘的色彩。

作為食俗，把魚尊為吉祥物的有，我國(guó)東北朝鮮族同胞每到清明節(jié)食用的“明太魚”?！懊魈北臼且晃怀r老農(nóng)民的名字，傳說(shuō)從前東北沿海地區(qū)鬧過(guò)一次特大旱災(zāi)，有位姓名叫樸明太的老農(nóng)民帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?nèi)ゲ稉埔环N海魚，用來(lái)充饑度過(guò)荒年，魚為黑色，一尺來(lái)長(zhǎng)，經(jīng)鹽水鹵過(guò)曬干可以貯存。山東的魯菜菜系中有一道魚肴“鴛鴦魚”，它由白色的桂魚，赤色的紅魚清蒸烹成，咸香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。此肴屬于曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象征新婚夫婦恩恩愛(ài)愛(ài)，永不分離。

我國(guó)南方的魚俗佳話也多。江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最愛(ài)采用這幅吉祥畫。蘇北地區(qū)的農(nóng)村人家，每到農(nóng)歷除夕在秤鉤上掛一條魚，當(dāng)?shù)胤窖浴俺印?、“?！?、“魚”、“余”諧音；“秤 - 剩有魚 - 余，年有魚”，也就成了人們的一句口彩。生活多魚趣

在上海、浙江寧波等地，農(nóng)歷年初有接財(cái)神的習(xí)俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元寶魚”。后者以錫盤供上兩條黃魚，象征金子，因?yàn)榕f時(shí)當(dāng)?shù)厝朔Q金條為“大黃魚”、“小黃魚”；有的地方還把供后的活鯉魚拿到江、河放生，寓意“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。?浙東一帶和魚有關(guān)的婚俗，新媳婦下花轎時(shí)，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作“鯉魚撒子”，說(shuō)是鯉魚產(chǎn)的卵子多，意味著繁殖能力強(qiáng)，“子孫滿堂”。

此外，明、清以來(lái)盛行的《八寶圖》，八寶之一的“玉魚”因?yàn)橹C音的緣故被人宣揚(yáng)為“吉慶有魚 - 余”，象征著年景好，豐稔昌盛。這類古文物，有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚，側(cè)面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案，有一種裝飾的是美麗的魚鱗花紋，人稱“魚鱗錦”。

人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的魚物圖，類似魚字口彩的還有：“金玉同賀”，畫的是金魚、荷花；“家家得利”，繪有許多人家買鯉魚；“年年有余”，則用爆竹和魚表現(xiàn)；“連年大吉”，有鰱魚、桔子；……總之，人們豐富多彩的生活，充滿了魚趣，魚給千家萬(wàn)戶帶來(lái)了吉祥美好的祝愿。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥元素

年年有魚是“年年有余”的諧音，可謂中國(guó)傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的語(yǔ)言之一，若用圖畫表示則可看作是傳統(tǒng)吉祥符號(hào)。圖中要有蓮花或蓮藕，還要有魚，即“蓮連有魚”。代表生活富足，每年都有多余的財(cái)富及食糧！